Prevod dokumenata u Sio Fols, Južna Dakota

Lista jezika oblikovana preseljenjem

Za mali grad na ravnicama, raspon jezika je neobičan, i to je direktan rezultat decenija preseljenja izbeglica, a ne blizine granice. Nepali je jedan od najčešćih, koji govore butanske porodice koje su provele godine u kampovima u istočnom Nepalu pre dolaska. Nepali se piše devanagarijem, pismom sa horizontalnom linijom koja prolazi iznad svake reči, gde se samoglasnici dodaju suglasnicima kao oznake, a ne stoje kao zasebna slova. Detalj koji hvata svakoga ko prvi put rukuje ovim dokumentima je kalendar. Nepali civilni zapisi datiraju se u Bikram Sambat, koji teče otprilike pedeset šest godina ispred gregorijanskog kalendara i čiji se mesečni granice ne poklapaju sa njim. Potvrda koja pokazuje godinu u dvadeset prvom veku u Bikram Sambatu nije administrativna greška niti budući datum; njeno ispravno pretvaranje je deo prevođenja dokumenta, a ne fusnota na njega.

Somali se piše latiničnim slovima, i to od kada je zvanična ortografija usvojena 1972. godine, tako da stranica izgleda čitljivo za englesko oko, dok se ispod ponaša drugačije. Udvostručeni samoglasnici označavaju dužinu, tako da su aa, ee i oo jedan zvuk, a ne greške pri kucanju, a slova c i x označavaju suglasnike koje engleski nema. Sistem imena je važniji od pravopisa. Somali imena su tradicionalno trodelna: osobi se daje ime, zatim nosi ime oca, a zatim dede. Ne postoji nasleđeno porodično prezime. Kada američki obrazac tretira treći element kao prezime, braća i sestre se podudaraju, ali rođaci ne, i porodica može izgledati nepovezano na papiru, a zapravo biti blisko povezana.

Svahili se široko govori među porodicama iz Demokratske Republike Kongo i šireg regiona, i ovde se kućni jezik i jezik dokumenta razdvajaju. Kongoanski civilni zapisi se izdaju na francuskom, tako da je potvrda u fascikli na francuskom, dok ljudi koji je drže kod kuće mogu govoriti svahili ili lingalu. Ta podela vredi da se kaže naglas kada neko traži prevodioca, jer jezik razgovora i jezik papirologije su dva odvojena pitanja.

Karen porodice, koje su došle preko kampova na granici sa Tajlandom, donose dokumenta na pismu izvedenom iz burmanskog. Oblik slova je zaobljen, uglavnom izgrađen od kružnih poteza, a granice reči se ne obeležavaju razmacima kao što to čini latinično pismo, tako da čitalac mora da zna jezik da bi znao gde se jedna reč završava. Karen imena često počinju titulom, a ne ličnim imenom, što se redovno beleži na američkim obrascima kao prvo ime i ostaje tamo godinama.

Španski je rastao uporedo sa svime ovim, uglavnom kroz fabrike i građevinske zanate, donoseći poznati obrazac latinskoameričkih registarskih obrazaca i dvostruko prezime koje mora da ostane nepromenjeno u engleskoj verziji. Ono što sve ove jezike deli je praktična realnost: dokument obično treba da putuje u oba smera. Na engleski za kancelariju, nazad sa engleskog da bi osoba na koju se to odnosi mogla da pročita ono na šta pristaje.